ปฏิทินในพระคัมภีร์กำหนดช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์ที่ชาวอิสราเอลต้องรวมตัวกันเพื่อรำลึกถึง พักผ่อน และนมัสการ ข้อความพื้นฐานของช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้กระจัดกระจายไปทั่ว Pentateuch แต่ได้จัดระบบไว้ในเลวีนิติ 23 ในทางกลับกัน ลำดับที่ 28 และ 29 ได้กำหนดมาตรฐานของพิธีกรรมที่จะต้องปฏิบัติตามและเครื่องบูชาที่จะนำเสนอในวันฉลองเหล่านี้
ความเข้าใจที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้
และความหมายของพวกเขาได้นำไปสู่ความสุดโต่งที่ตรวจพบได้ง่ายสองประการในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรคริสเตียนโดยทั่วไป และโดยเฉพาะในโบสถ์แอ๊ดเวนตีส สุดขั้วประการแรกคือการประเมินค่าต่ำไป ซึ่งงานฉลองในพระคัมภีร์เป็นเพียงงานฉลองของชาวยิว วันสะบาโตตามพิธี ตรึงไว้ที่กางเขน และไม่มีค่าใด ๆ นอกประเทศอิสราเอลในสมัยพระคัมภีร์ฮีบรู
ข้อที่สองคือการประเมินค่าสูงเกินไป ทำให้งานฉลองในพระคัมภีร์เป็นบรรทัดฐานแห่งความรอด ซึ่งจำเป็นสำหรับคริสเตียนทุกคน ซึ่งการบูรณะยังถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของพันธกิจของโบสถ์เซเว่นเดย์แอ๊ดเวนตีส
ดังนั้น การเข้าใจบริบทของช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ ซึ่งเรียกว่า chagim ในภาษาฮีบรูและเทศกาลต่างๆ ในภาษาอังกฤษ และความหมายของช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้มีความสำคัญพื้นฐานสำหรับเราแต่ละคน และไม่เพียงแต่ในทางเทววิทยาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจากมุมมองของพันธกิจของคริสตจักรด้วย อย่างไรก็ตาม ก่อนหน้านี้ เราพูดถึงแต่ละเรื่อง โดยทั่วไปจำเป็นต้องเข้าใจแนวคิดเรื่องเวลาและเวลาศักดิ์สิทธิ์ในพระคัมภีร์
เวลา
ชาวอียิปต์คิดเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเวลาในแง่ของแนวคิด ไม่สนใจความคิดเช่นอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ทุกสิ่งที่พวกเขาอาศัยอยู่ขึ้นอยู่กับแม่น้ำไนล์นั้นสัมพันธ์กับวงจรชีวิตที่เกิดซ้ำ
นักคิดชาวกรีกโบราณในแบบจำลองการสังเกตตามธรรมชาติแบบเดียวกัน มองเห็นเวลาว่าเป็นความจริงแบบวงกลม ซึ่งเหตุการณ์ทั้งหมดกลับมาในลักษณะที่ซ้ำซากและชั่วนิรันดร์ ซึ่งเป็นแนวคิดที่พบในชาวฮินดูเช่นกัน
ในทางกลับกัน แนวความคิดในพระคัมภีร์เป็นประวัติศาสตร์และเวลาที่มีจุดเริ่มต้นและก้าวไปสู่จุดสิ้นสุด ซึ่งเหตุการณ์ต่างๆ จะไม่เกิดขึ้นซ้ำอีก สิ่งที่เกิดขึ้นในอดีต ยังคงอยู่ในอดีต และไม่ย้อนกลับมาในปัจจุบันหรือในอนาคต พระเจ้าไม่เพียงส่งเสริมเท่านั้น แต่ยังต้องการให้ระลึกถึงเหตุการณ์ในอดีตทุกปี ความขัดแย้งนี้แก้ไขอย่างไร? ผ่านแนวคิดที่ไม่เป็นเชิงเส้นที่ไม่เป็นวัฏจักรเวลา
ไม่ใช่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเอง แต่เป็นการย้อนเวลาและความทรงจำ
สิ่งนี้ทำให้เราได้สัมผัสกับความหมายของมัน ในขณะที่ทำให้เราก้าวขึ้นไปบนวงก้นหอย ไปสู่เป้าหมายที่พระเจ้ากำหนด นั่นคืออาณาจักรในอนาคต และสิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์และงานเฉลิมฉลอง
อิสราเอลมีช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่แปดครั้ง: วันเสาร์ ปัสกา ขนมปังไร้เชื้อ ผลไม้แรก สัปดาห์หรือเพนเทคอสต์ แตร วันแห่งการชดใช้ และเทศกาลอยู่เพิง ต่อไปนี้เป็นบทสรุปของบริบทและความหมาย
วันสะบาโต
ช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรกของพระคัมภีร์คือวันสะบาโตหรือวันสะบาโต ต้นกำเนิดของมันกลับไปไม่ใช่การปลดปล่อยของพระเจ้า แต่เป็นการก่อกำเนิดของทุกชีวิตและช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ทั้งหมด: การสร้าง อยู่ในปฐมกาล 2 และไม่ใช่ในอพยพ 20 ที่แนวคิดเรื่องเวลาศักดิ์สิทธิ์ปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรก และไม่ใช่ในฐานะมนุษย์ แต่กับพระเจ้า ด้วยเหตุนี้ วันสะบาโตจึงเป็นช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระคัมภีร์ โดยเป็นแบบอย่างสำหรับคนอื่นๆ ทั้งหมด
ปัสกา
ช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์ครั้งต่อไปในปฏิทินเป็นการระลึกถึงการปลดปล่อยทาสชาวฮีบรูจากอียิปต์ ซึ่งเป็นการปลดปล่อยที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของอิสราเอล เป็นการเฉลิมฉลองในคืนที่ทูตสวรรค์ผู้ทำลายล้าง “ผ่าน” เหนือบ้านเรือนของอิสราเอลและปกป้องบุตรหัวปีโดยพิจารณาถึงเลือดของผู้ถูกแทนที่บนวงกบประตู การสถาปนาในพระธรรมอพยพ 12 เริ่มต้นด้วยความตั้งใจที่จะเป็น “… เดือนแรกของปี … ” ซึ่งบ่งชี้ว่าควรลืมชาติที่แล้ว เพราะมันไม่มีอยู่แล้ว
ลูกแกะที่ตายและชีวิตใหม่จะต้องเห็นร่วมกันในงานฉลองนี้ เพราะชีวิตของลูกแกะแต่ละคนก็เกิดขึ้นจากการตายของลูกแกะตัวนั้น ในทำนองเดียวกัน การสิ้นพระชนม์ของพระเมษโปดกของพระเจ้าซึ่งขจัดความบาปของโลก (ยอห์น 1:28) คือสิ่งที่ยอมให้ความตาย “ผ่านไป” เหนือเราและชีวิตใหม่ที่เราสามารถมีได้ เริ่มต้น วงจรชีวิตใหม่ในพระองค์
ขนมปังไร้เชื้อ
เทศกาลปัสกาดำเนินไปเป็นเวลาแปดวัน (ลวต. 23: 6) ในระหว่างนั้นสามารถรับประทานได้เฉพาะขนมปังไร้เชื้อเท่านั้น เป้าหมายคือการจดจำการเดินทางอย่างรวดเร็วจากอียิปต์เมื่อพวกเขาไม่มีเวลาให้แป้งขึ้น การไม่กินขนมปังใส่เชื้อเป็นสัญลักษณ์ไม่หยุดเพื่อรอตำแหน่งปัจจุบันที่จะให้บางอย่างกับคุณ อียิปต์ โลก ความชั่วร้าย และความบาปไม่มีอะไรจะมอบให้ และมีเพียงอุปสรรคต่อการปฏิบัติตามพระสัญญาของพระเจ้าที่มีต่อประชากรของพระองค์อย่างรวดเร็ว
Credit : สล็อตแตกง่าย
